« Parents » et « affins » de combat
Résumés
Cet article s’inscrit dans une recherche historique plus étendue sur les représentations combattantes grecques de la période de guerre 1912-1923. Rédigé à partir des matériaux telles les lettres du front, il aborde l’usage « métaphorique » de certains termes de parenté/affinité transposés à l’univers de la guerre. Les deux exemples les plus significatifs sont d’une part la relation entre les soldats et leurs correspondantes « soeurs de guerre » de l’arrière – « consanguinité » – et d’autre part le rapprochement établi par les soldats eux-mêmes entre leur relation avec l’ennemi fait prisonnier et les rapports issus de l’affinité. Cette irruption sur le champ de bataille de la consanguinité/affinité qui véhicule un excellent support métaphorique pour qualifier les rapports avec l’extérieur, et notamment avec les ennemis, peut être interprétée comme une tentative pour ramener, ne serait-ce que symboliquement, la violence absolue du champ de bataille à des seuils plus acceptables, plus contrôlables. Tout en (re)doublant les lignes de fracture et d’agressivité, puis celles de la solidarité (ennemi/affin, camarade/frère), le discours combattant grec tente une (ré)organisation du combat, par la métaphore, vers un système mieux intériorisé et donc plus familier, celui de la parenté.
“Consanguines” and “Affines” in War: Thoughts about Wartime Letter-Writing, 1918-1923. – Based on material from the front lines, this article is part of a larger research project in history on the cognitive representations of Greek troops during the period of war from 1912 to 1923. It focuses on how certain terms of kinship and affinity were “metaphorically” transposed to the field of warfare. The two most significant examples involve battlefield metaphors based on consanguinity and affinity, respectively: the relation between soldiers and their letter-writing “war sisters” in the rear and the similarity that soldiers drew be-tween their relations with enemy prisoners and affinal relations. These metaphors, which aptly served to qualify relations with the outside, in particular with the enemy, can be interpreted as an attempt to bring, at least symbolically, the absolute violence on the front down to more acceptable, controllable proportions. By doubling lines of fracture and of aggressiveness and, too, lines of solidarity (enemy/affine, comrade/brother), Greek troops tried, through their metaphors, to reorganize combat and turn it into the more familiar, internalized kinship system.