L'Homme Revue française d'anthropologie
163
De la légende au mythe. Parole, langue et pensée
Le lien de sève et la maison paternelle
Aux racines de l’identité des Peuls JafunBe du pays samo
Résumé
Chez les Peuls Jafunße du pays samo, la substance qui est à l’origine de la vie dans les trois ordres animés est désignée par le terme de « sève ». Des liens particuliers institués entre des espèces animales et végétales précises et des groupes lignagers humains (« maisons ») font apparaître des relations d’opposition et de complémentarité au fondement du lien social. Le travail d’enracinement dans le social (« la maison paternelle ») est réalisé pendant l’adolescence. Le double mouvement naturel de création de l’Autre : la perception (de laquelle les illusions ne sont pas absentes) et la projection, les représentations associées aux espaces d’appartenance et aux espaces étrangers accordent une importance certaine à un espace intermédiaire et transitionnel : celui des esclaves.
Abstract
Bonds of “Sap” and the Paternal House. At the Roots of the JafunBe Fulani Sense of Identity in Samoland. — Among the Jafunße Fulani in Samoland, “sap” is the substance at the origin of life in the three animate categories. The quite special bonds instituted between specific sorts of animals and plants with human lineage groups (“houses”) shed light on relations of opposition and complementarity underlying social bonds. The work of giving the person “roots” in the social sphere (in the “paternal house”) is performed during adolescence. In the twofold natural process of “creating others” – perception (a process wherein illusions are not absent) and projection – the cognitive representations associated with the “spaces of belonging” and “foreign spaces” grant importance to the intermediate, transitional “space of slaves”.
Texte intégral
Pour citer cet article
http://lhomme.revues.org/document175.html
Aboubacar Barry
Centre hospitalier de Lagny, Marne-la-Vallée.