L'Homme Revue française d'anthropologie
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Ethnographie, historiographie. Croyances, incroyances
De l’épingle à l’aiguille
L’éducation des jeunes filles au fil des contes
Résumé
À travers l’étude des travaux ethnologiques existants sur l’éducation des filles à marier, nous verrons comment au fil des contes, trame de cet article, se tisse leur destin. En effet, en France, dans la société traditionnelle rurale, les filles apprennent progressivement leur futur rôle d’épouse et de mère. À la fin des années 1970, début des années 1980, des ethnologues, plutôt des femmes, ont cherché à comprendre les étapes et les mécanismes de cette socialisation en s’intéressant à la cohérence sociale des pratiques quotidiennes, des rituels et des récits populaires. Elles ont ainsi fait apparaître que le langage, symbolique et matériel, des épingles et des aiguilles, était au coeur du façonnement et de l’initiation sexuelle de la jeune fille. Cette dernière devait acquérir ce langage afin d’intérioriser les codes de séparation des sexes, l’art d’être une femme, retenue et sensuelle, au plus profond de son corps ; les marques rouges sur le textile préparaient l’enfant à ce nouvel état, puis signifiaient à la jeune femme, au propre et au figuré, l’atteinte dans sa chair : marquette (abécédaire) de la jeune écolière, initiales brodées sur le trousseau de la future mariée, linges souillés par les menstrues, draps tachés du sang de l’hymen puis du sang des couches…
Abstract
From the Pin to the Needle: The Education of Girls Following the Threads in Tales. — By studying ethnological accounts of how girls were raised for marriage, following the threads of folktales leads us to see how girls' destinies were woven. In traditional rural society in France, girls gradually learned their future role as wife and mother. In the late 1970s and early 1980, ethnologists, mainly women, tried to understand phases and factors in this socialization process by focusing on the social coherence of everyday practices and of folk narratives and rituals. They thus showed how the symbolic and material language related to pins and needles provides a key for understanding how girls were molded and initiated to sexuality. Girls had to acquire this language in order to internalize codes about the separation of the sexes and the art of being a restrained, sensual woman deep within the body. Red marks on textiles prepared girls for this new state and signaled, literally and figuratively, to young women the infringement of their flesh: the schoolgirl's alphabet primer, the initials embroidered on the future bride's trousseau, the linen soiled by menstruation, or the sheets spotted with the blood from the hymen and, later, from childbirth.
Pour citer cet article
http://lhomme.revues.org/document1598.html