L'Homme Revue française d'anthropologie

173
Ethnographie, historiographie. Croyances, incroyances

Jean-Pierre Albert

Hérétiques, déviants, bricoleurs

Peut-on être un bon croyant ?

Résumé

On se propose d’explorer, sur un exemple, les conséquences de l’adoption d’hypothèses issues de la psychologie cognitive sur le traitement d’une question historique. À partir du Registre d’inquisition de Jacques Fournier et de quelques autres cas (par ex. celui du meunier Menocchio étudié par Carlo Ginzburg), on s’interroge ainsi sur la nature des déviations ou « hérésies » identifiées par les inquisiteurs : relèvent-elles toujours de constructions religieuses systématisées ou faut-il y voir simplement des protestations du sens commun contre des dogmes fragilisés par la perte de crédit de leurs défenseurs officiels ? Sont analysées à la fois les modalités de l’inévitable « bricolage » théologique que suppose la réception des énoncés religieux et les conditions de l’émergence d’une prise de parole publique sur ces questions. Cela permet de poser en des termes nouveaux les questions de l’innovation religieuse et d’une possible incroyance à des époques où on la considère souvent impossible.

Abstract

Heretics, Deviants, and Bricoleurs: Were There True Believers? — An example is explored of the consequences of adopting hypotheses from cognitive psychology about a question in history. Using Jacques Fournier's Registre d’inquisition (Registry of the Inquisition) and a few other cases (such as the miller Menocchio studied by Carlo Ginzburg), questions are raised about the deviations or heresies identified by Inquisitors. Did they always correspond to systematized religious constructs? Or should they simply be seen as common sense's protests against dogmas that were imperiled because their official advocates had lost credibility ? The variations in the inevitable theological bricolage implied by the acceptance of religious claims are analyzed as well as the conditions for taking a public stance on these claims. New questions thus arise about religious innovation and about a possible “disbelief” during an age when it was usually deemed impossible.



Pour citer cet article

Jean-Pierre Albert, Hérétiques, déviants, bricoleurs. Peut-on être un bon croyant ?, L'Homme, 173, Ethnographie, historiographie. Croyances, incroyances, 2005
http://lhomme.revues.org/document1583.html

Jean-Pierre Albert