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Introduction

Les pacifications dans la ville contemporaine

Ethnographies et anthropologie
Michel Agier et Martin Lamotte
p. 7-29

Extrait du texte

Cairn

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Plan

Entre guerre et paix : du militaire au policier, de la colonie à la marge urbaine
Paix et sécurité : la pacification comme violence plurielle
Ethnographies et anthropologie des pacifications
L’ordre urbain est fait d’une multiplicité d’ordres
Un sujet est formé par les dispositifs de pacification
La pacification crée une altérité radicale qu’elle cherche à détruire
La pacification est un processus de conquête sans fin

Aperçu du texte

Dans un court essai critique sur les mots du langage politique publié en 1946, l’écrivain George Orwell prend l’exemple du mot « pacification » comme l’un des euphémismes servant à « défendre l’indéfendable » : « Des villages sans défense subissent des bombardements aériens, leurs habitants sont chassés dans les campagnes, leur bétail est mitraillé, leurs huttes sont détruites par des bombes incendiaires : cela s’appelle la pacification » (1983 [1946] : 84). Plus qu’un simple instrument rhétorique des discours et écrits politiques visant à « nommer les choses sans évoquer les images mentales correspondantes », la ou les pacifications peuvent être abordées plus largement aujourd’hui en tant que logiques et stratégies politiques, qui incluent une dimension langagière mais la dépassent, car elles mobilisent aussi des institutions, des organisations sociales, des personnes et des moyens financiers jusqu’à former un dispositif de contrôle et de fabrication d’un ordre social. C’est ce don...

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Pour citer cet article

Référence papier

Michel Agier et Martin Lamotte, « Les pacifications dans la ville contemporaine », L’Homme, 219-220 | 2016, 7-29.

Référence électronique

Michel Agier et Martin Lamotte, « Les pacifications dans la ville contemporaine », L’Homme [En ligne], 219-220 | 2016, mis en ligne le 28 novembre 2018, consulté le 18 novembre 2017. URL : http://lhomme.revues.org/29014 ; DOI : 10.4000/lhomme.29014

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Auteurs

Michel Agier

École des hautes études en sciences sociales(Ehess)Institut interdisciplinaire d’anthropologie du contemporain, Paris

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Martin Lamotte

École normale supérieure (Ens) – École des hautes études en sciences sociales (Ehess)Labex TransferS, Laboratoire d’anthropologie sociale, Paris

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Droits d’auteur

© École des hautes études en sciences sociales

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