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À Propos

Marginalités, folklore musical et civilisation

Diversité et unité d’une Amérique métisse
Frédéric Saumade
p. 111-131

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Cairn

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Musique et pouvoir des marges
Folklore musical et écriture
Rapport d’imitation, rapport de structure
Le folklore musical américain : de la diversité à l’unité d’une civilisation
La musique, médiatrice de l’intellect et des sens

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Lorsqu’il n’est pas galvaudé à des fins de domination, sclérosé par l’archéologie érudite des clercs, ni récupéré par l’industrie des loisirs, le folklore reste une propriété collective dynamique. C’est une modalité culturelle qui ne suit pas le cadre préétabli d’un standard imposé par les autorités civiles ou religieuses, à moins qu’il ne prenne ce standard comme un objet de recréation, voire de dérision. Jusque dans les rares interstices laissés sans surveillance par les pires régimes totalitaires, le folklore pourra donner lieu à l’expression extraordinaire d’une humanité ordinaire libérée de ses entraves. Il s’agit donc d’un objet complexe qui peut aussi bien se prêter à l’asservissement des masses, en représentant un état voulu de fatalité sociale devant un prétendu éternel, que receler les ferments d’un contre-pouvoir incontrôlable diffusé par les contes, les chants, l’art non académique, les fêtes et l’effervescence frondeuse des peuples.

Au xxe siècle, la charge subversive du...

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Pour citer cet article

Référence papier

Frédéric Saumade, « Marginalités, folklore musical et civilisation », L’Homme, 210 | 2014, 111-131.

Référence électronique

Frédéric Saumade, « Marginalités, folklore musical et civilisation », L’Homme [En ligne], 210 | 2014, mis en ligne le 16 mai 2016, consulté le 22 mars 2017. URL : http://lhomme.revues.org/23568 ; DOI : 10.4000/lhomme.23568

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Auteur

Frédéric Saumade

Aix-Marseille UniversitéInstitut d’ethnologie méditerranéenne, européenne et comparative (Idemec), Aix-en-Provence

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Droits d’auteur

© École des hautes études en sciences sociales

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