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“Le patrimoine immatériel” entre ambiguïtés et overdose

Christian Bromberger
p. 143-151

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Une aseptisation des faits culturels
Le patrimoine, une overdose

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On comprend fort bien que pour ne pas cantonner le patrimoine au monumental et pour y intégrer des genres qui en étaient jusque-là exclus, il était nécessaire d’inventer une nouvelle catégorie. La notion de « patrimoine immatériel » pourrait paraître adéquate s’il s’agissait d’englober des pratiques qui ne recourent à aucun artefact (mais y en a-t-il vraiment ?) : la tradition orale, les mythes, les chansons... Mais la conception du patrimoine immatériel promue par l’Unesco ne s’arrête pas à ces genres, loin de là. Jugez du peu par quelques exemples : Al Sadu, tissage traditionnel dans les Émirats arabes unis ; les compétences traditionnelles de construction et de navigation des bateaux iraniens Lenj dans le golfe Persique ; le tissage du Mosi (ramie fine) dans la région de Hansan ; la revitalisation du savoir traditionnel de l’élaboration de la chaux artisanale à Moron de la Frontera, Séville, Andalousie ; l’imprimerie chinoise à caractères mobiles en bois ; la technique des cloiso...

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Pour citer cet article

Référence papier

Christian Bromberger, « “Le patrimoine immatériel” entre ambiguïtés et overdose », L’Homme, 209 | 2014, 143-151.

Référence électronique

Christian Bromberger, « “Le patrimoine immatériel” entre ambiguïtés et overdose », L’Homme [En ligne], 209 | 2014, mis en ligne le 21 mars 2016, consulté le 22 juillet 2017. URL : http://lhomme.revues.org/23513 ; DOI : 10.4000/lhomme.23513

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Auteur

Christian Bromberger

Aix-Marseille Université – CNRSInstitut d’ethnologie méditerranéenne, européenne et comparative, Aix-en-Provence

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Droits d’auteur

© École des hautes études en sciences sociales

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