De l’excursion à Harlem au débat sur les « Noirs »
Résumés
Dans leur très grande majorité, les écrits français sur le jazz ont été produits « à distance », sans enquête de terrain aux États-Unis. Il semble qu’il faille en chercher la raison première dans l’exotisme qui a gouverné en France les attitudes envers le jazz. L’étude de trois récits de voyage Outre-Atlantique (effectués par Darius Milhaud en 1922, par Jean Wiéner en 1931 et par Hugues Panassié en 1938) montre que le déplacement aboutissait à confirmer des représentations déjà solidement établies des « Noirs » et de leur musique, plus qu’à mieux connaître les conditions sociales de production du jazz. L’invention du style be-bop et sa découverte en France ouvrirent, à la fin des années 40, un débat qui contribua à saper ces représentations, sans toutefois les détruire totalement. Ces discussions au cours desquelles commença d’être formulé un point de vue anthropologique et non raciste, suggèrent que les écrits français sur le jazz traitent en réalité d’abord de la société française et des perceptions du « Noir » qui y prévalent.
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Haut de pagePour citer ce document
Référence papier
Denis-Constant Martin, « De l’excursion à Harlem au débat sur les « Noirs » », L’Homme, 158-159 | 2001, 261-278.
Référence électronique
Denis-Constant Martin, « De l’excursion à Harlem au débat sur les « Noirs » », L’Homme [En ligne], 158-159 | avril-septembre 2001, mis en ligne le 25 mai 2007, consulté le 28 mars 2024. URL : http://journals.openedition.org/lhomme/112 ; DOI : https://doi.org/10.4000/lhomme.112
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